몽골의 문화 – 유목과 전통, 그리고 현대의 변화

광활한 초원과 끝없이 펼쳐진 하늘 아래, 몽골인들은 수천 년 동안 자연과 조화를 이루며 독특한 문화를 발전시켜왔습니다.

유목 문화의 정수

몽골 문화의 특징은 한마디로 '유목'이라는 단어로 집약됩니다. 유목은 정주하지 않고 가축을 데리고 목초지를 찾아 이동하는 생활 방식입니다. 몽골인들은 주어진 자연 조건, 즉 춥고 건조한 기후와 광활한 초원에 적응하여 유목이라는 생계방식으로 삶을 이어왔습니다. 최근에는 전통적인 유목 생활을 하는 사람들의 비율이 감소하여 전체 인구의 약 4분의 1(약 60만 명) 정도로 줄었지만, 여전히 몽골 문화의 핵심을 이루고 있습니다.

유목민의 생활 주기

몽골 유목민들은 일반적으로 연 4회, 계절마다 숙영 지역을 바꾸어 이동합니다. 가혹한 자연환경에서는 정착된 농사가 불가능하기 때문에, 그들이 한 곳에 가장 오래 머무르는 기간은 10월부터 4월 말까지입니다. 이 기간이 지나면 새로운 목초지를 찾아 이동해야 합니다.

 

유목민들의 일상은 가축을 돌보고, 그들로부터 얻은 것들을 음식과 옷, 그리고 주거지로 만드는 것이 주를 이룹니다. 남성의 일은 주로 방목과 식량 준비 등이며, 여성은 착유나 가사 등의 작업을 담당합니다. 이러한 역할 분담은 수천 년 동안 이어져 온 전통적인 생활 방식의 일부입니다.

게르 - 유목민의 이동식 주거

게르의 구조와 의미

몽골 유목민에게 있어 '게르(Ger)'는 단순한 주거 공간 이상의 의미를 갖습니다. 나무와 펠트로 만들어진 이 조립식 이동 주거는 생활의 거점이자 우주 그 자체입니다. 게르는 원형의 목제 뼈대 위에 방수성의 천을 씌우고, 굴뚝을 통과시키는 작은 둥근 구멍이 있는 구조로 되어 있습니다.

 

게르는 몽골의 거친 지형과 생활 방식에 이상적으로 적합한 주거 형태로, 많은 외국인들에 의해 '유르트(Yurt)'라고 불리기도 합니다. 그러나 몽골인들은 자국의 주거지에 대한 러시아식 표기를 좋아하지 않기 때문에 '게르'라고 부르는 것이 적절합니다.

예전의 게르는 접을 수 없었고 때로는 한 곳에서 다른 곳으로 바퀴를 이용해 옮겨야 했습니다. 그러나 사계절 내내 전국을 이동해야 하는 유목민의 특성상, 가축의 등에 실을 수 있는 접이식 게르가 개발되어 지금까지 사용되고 있습니다.

게르의 내부 공간

게르는 보통 세 영역으로 나뉩니다. 게르의 뒤쪽에는 남성과 여성 구역, 그리고 호이모르 구역이 있습니다. 남성 영역은 게르의 서쪽 또는 왼쪽에 위치하며, 여기에 남자는 고삐, 마유주 및 아르히(보드카) 등을 보관합니다. 여성들은 전통적으로 게르의 동쪽을 차지하며, 주방 용품과 자신 및 아이들의 물건을 보관합니다.

문 바로 맞은편에 있는 호이모르는 작은 불교 신단뿐만 아니라 귀중한 물건을 보관하거나 전시하는 곳입니다. 대부분의 가족 또는 친척 사진과 가까운 친구의 사진도 게르의 뒤쪽에 둡니다. 이곳은 게르에서 가장 중요한 위치이며, 손님은 종종 호이모르에 앉게 됩니다.

게르의 두 개 중앙 기둥은 전체 구조를 지탱하는 유일한 것입니다. 게르 안의 사람들은 어느 누구도 지지 기둥에 기대지 않는데, 이는 매우 나쁜 자세로 여겨지기 때문입니다.

게르의 이동과 설치

몽골인의 숙명은 한 곳에 오래 머무는 것이 아니라 때가 되면 이동을 해야만 살 수 있기 때문에, 일 년에도 몇 차례나 이사를 해야 합니다. 게르를 짓는 것보다 해체하는 것이 더 쉽고 빠릅니다.

이사를 하려면, 먼저 얼마 되지 않는 가재도구를 꺼내고, 지붕과 벽을 싸고 있던 흰 천과 두꺼운 펠트를 걷어버리면 게르의 뼈대를 이루는 벽과 지붕만 남게 됩니다. 지붕과 벽을 연결한 서까래를 하나씩 내리고 천정을 내린 다음에 벽을 해체하면 이사 준비는 끝납니다. 그 다음에 소가 끄는 수레나 낙타 등에 균형을 맞추어 짐을 싣고 다음 숙영지로 이동합니다.

 

자연을 경외하는 몽골인은 반드시 이동하기 전에 기둥을 세웠던 곳을 다시 흙으로 메우고 우유나 수태차(süütei tsai)를 뿌려 '어머니'인 땅을 달랜 다음 떠납니다. 이는 자연과 조화를 이루며 살아가는 몽골인들의 세계관을 잘 보여주는 예입니다.

몽골의 전통 의복과 식문화

델 - 몽골의 전통 의복

'델(deel)'은 몽골의 자연 기후에 맞게끔 발전해 온 몽골 유목민의 전통 복장입니다. 여름에는 비단으로 만든 비교적 얇은 델을 입고, 겨울에는 솜을 넣어 누빈 옷이나 아주 추울 때에는 가죽과 털을 넣은 두텁고 따뜻한 델을 입습니다. 특히 몽골 델은 손가락도 보이지 않을 정도로 팔이 아주 긴 것이 특징입니다.

 

델은 말을 탈 때도 편한 옷입니다. 오늘날 우리가 즐겨 입는 바지도 실은 유목민의 유산입니다. 요즘은 몽골인도 양복 등 서양의 옷을 많이 입지만, 겨울에는 아직도 델을 더 많이 입습니다. 델은 몽골의 혹독한 겨울 추위를 잘 견딜 수 있는 최상의 옷이기 때문입니다.

허리띠(büs)는 델을 완성하는 것으로 몽골인에게 중요한 의미를 갖습니다. 허리띠를 두름으로써 배 부분은 큰 주머니 역할을 하게 되며, 또 허리띠에는 칼, 부싯돌, 쌈지 등 다양한 도구를 매달 수 있습니다.

 

몽골인들이 신는 신발은 '고탈(gutal)'이라고 부릅니다. 보통 우리가 생각하는 가죽장화라고 생각하면 됩니다. 특히 무릎까지 올라오는 고탈은 말을 탈 때 꼭 필요합니다. 정강이뼈나 허벅지가 등자나 말 등에 쓸리지 않게 되기 때문입니다. 고탈의 다른 특징은 신발 굽이 없다는 것입니다. 바닥이 평평하기 때문에 등자에 걸리지 않고 자유자재로 발을 등자에 걸거나 뺄 수 있습니다.

 

델을 입고, 부스를 두르고 고탈을 신고 나서 마지막으로 모자인 '말라가이(malgai)'를 쓰면 외출 준비가 끝납니다. 요즘에는 주로 중절모를 쓰지만, 전통적으로는 남자는 '장진(장군) 말라가이'를, 여자는 아주 높은 모자인 '복탁'을 주로 썼었습니다. 몽골인에게 모자는 아주 중요하기 때문에, 낮은 곳에 두거나 모자를 넘는 행위 등은 용서할 수 없는 무례한 행동입니다.

몽골의 식문화

가축을 키우는 몽골인에게 그 가축의 고기(makh)는 최상의 음식입니다. 우리가 '밥'이 없으면 안 되듯이 몽골인은 고기가 없으면 안 됩니다. 그렇다고 고기만 먹거나 많은 양을 먹는 것도 아닙니다. 그리고 몽골에는 원래 꼬치구이 같이 고기를 구워 먹는 경우가 없었습니다. 고기는 기본적으로 삶아 먹는 것이었습니다.

 

유목 국민의 식사의 주된 것은 말젖과 소의 치즈, 고기가 기본입니다. 양의 고기는 피를 한 방울도 흘리지 않고, 관절에 따라 나눠서 큰 냄비에 넣어 짠맛에서 삶아서 먹는 것이 기본입니다. 몽골의 주식은 양의 고기이지만, 각각의 가정, 지역에서 여러 종류의 고기를 사용하고 있습니다. 수도(울란바토르)에 살고 있는 사람들은 주로 소와 양, 남 고비 지방 주변의 사람들은 낙타의 고기, 그 외 지방에서는 염소나 말고기 등을 먹고 있습니다.

 

오종 가축(五種家畜, tavan khushuu mal)의 젖(süü)은 몽골 유목민에게 최상의 음료입니다. 그리고 우유를 끓이면 온도에 따라 수십 가지의 유제품(süün bütegdeekhün)을 만들 수 있습니다. 그 중에서 요구르트인 '타락(tarag)'은 조선시대 임금만이 드실 수 있는 타락죽으로 대접을 받았습니다. 우유(süü), 요구르트(tarag), 치즈(tsötsgii), 버터(byaslag), 아롤(aaruul) 등 유제품이 유명한 곳은 대부분 유목세계의 영향을 많이 받은 곳이라고 할 수 있습니다.

몽골인이 가장 많이 즐겨 마시는 수태차(süütei tsai)는 벽돌모양의 '전차(磚茶)'를 빻아서 물에 넣고 끓이다가 우유를 섞어 만든 음료입니다.

 

몽골 음료 중에서 더 유명한 것이 '아이락(ayirag)' 즉 마유주(馬乳酒)라고 알려진 것입니다. 6월에서 9월 정도까지 마실 수 있는데, 시큼털털한 맛이 나며 마실수록 당기는 알코올 5~6도의 음료입니다. 여름에는 아이락만 10~20 리터씩 마시기도 합니다. 아마도 겨우내 먹었던 고기의 독을 제거하는데 좋은 모양입니다.

 

긴 겨울의 계절이 지나가고, 짧은 봄의 뒤, 초여름을 맞이할 때, 말젖을 정령에게 바치는 의식이 행해집니다. 그 후에 만들어지는 말젖술(마유주)은 '아이 래그(rug)'라고 불려 귀하게 여겨집니다. 말젖을 자연 발효시킨 것으로, 알코올 도는 2∼4%정도입니다. 색은 희고, 맛에는 산미가 있어, 영양가가 높습니다. 배의 살균 작용에도 좋다고 일컬어져, 여름철에 이것을 마셔서 식사 대신으로 하는 사람도 많고, 어른은 물론 아이도 마십니다.

나담 축제와 전통 문화

나담 축제의 역사와 의미

나담 축제는 몽골의 대표적인 전통 축제로, 매년 여름에 열리는 대규모 행사입니다. 나담축제의 기원은 13세기로 거슬러 올라가는데, 당시 칭기스칸이 군사들의 전투력을 평가하기 위해 대회를 열었던 것이 시초가 되었다고 합니다. 이후 나담축제는 몽골 전역으로 확산되어 오늘날까지 이어져 오고 있습니다.

 

나담축제는 보통 7월 11일부터 13일까지 3일간 개최되며, 축제 기간 동안 다양한 행사와 경기가 펼쳐집니다. 축제의 하이라이트는 세 가지 전통 경기인 승마, 레슬링, 활쏘기 대회입니다. 이 세 종목은 "에르인 구르반 나담"이라 불리며, 몽골 남성들의 힘과 용맹을 상징합니다.

세 가지 주요 경기

승마 경기에는 성인부와 아동부가 모두 마련되어 있습니다. 성인 경기에서는 주로 18세 이상의 남성 기수들이 출전하여 25~30km 구간을 질주합니다. 이들은 몽골 전통 의상을 갖춰 입고 말을 타고 달리는데, 승마 실력뿐만 아니라 말과의 호흡과 하나 되는 모습이 인상적입니다.

 

몽골 레슬링은 시간 제한이 없고, 상대방의 등, 무릎, 팔꿈치 중 어느 하나라도 땅에 닿으면 승리하는 방식으로 진행됩니다. 레슬러들은 특별한 의상을 입고 경기 전후로 독수리 춤을 추는 전통이 있습니다.

활쏘기는 남녀 모두 참가할 수 있는 경기로, 전통 복장을 입고 특별히 제작된 활과 화살을 사용하여 정해진 거리에서 과녁을 맞추는 경기입니다.

몽골의 종교와 신앙

티베트 불교의 전래

샤머니즘을 자신들의 고유 신앙으로 믿고 있던 몽골 유목민들은 1570년대 이후 알탄칸(Altan Khan)에 의해 티베트 불교를 몽골고원으로 본격적으로 받아들이기 시작하면서 거대한 사상적 변화를 경험하게 되었습니다. 티베트 불교의 몽골고원 전파는 사상적 변화뿐만 아니라 몽골인들 전체 삶의 틀을 송두리째 바꾸는 계기가 되었습니다.

 

티베트 불교는 몽골인들의 삶에 깊이 뿌리내려, 오늘날까지도 많은 몽골인들의 신앙생활에 중요한 부분을 차지하고 있습니다. 사회주의 시대에 종교 탄압을 받았음에도 불구하고, 1990년 민주화 이후 불교는 몽골에서 다시 활발히 부흥하고 있습니다.

샤머니즘과의 공존

티베트 불교가 전래되기 전, 몽골인들은 자연 숭배와 조상 숭배를 기반으로 한 샤머니즘을 믿었습니다. 이러한 샤머니즘적 요소는 불교가 전래된 이후에도 완전히 사라지지 않고 몽골 불교와 융합되어 독특한 형태의 종교 문화를 형성했습니다.

몽골인들은 하늘(텡그리)과 땅(가잘)을 신성시하며, 자연의 모든 요소에 영혼이 깃들어 있다고 믿었습니다. 이러한 자연 숭배 사상은 오늘날까지도 몽골인들의 일상생활과 의례에 영향을 미치고 있습니다.

몽골의 전통 음악과 예술

호미(목청 노래)

몽골의 전통 음악 중 가장 독특한 것은 '호미'라고 불리는 목청 노래입니다. 호미는 세계적으로 유명한 몽골의 독특한 창법으로, 노랫말은 없고 음으로만 부릅니다. 한 사람이 동시에 두 개 이상의 소리를 내는 이 특별한 발성법은 몽골의 광활한 자연환경과 깊은 연관이 있습니다.

호미는 주로 자연의 소리, 특히 바람, 물, 산의 메아리 등을 모방하는 데서 시작되었다고 합니다. 오늘날 호미는 몽골 문화의 상징 중 하나로, 국제적으로도 큰 관심을 받고 있습니다.

전통 악기

몽골의 대표적인 전통 악기로는 '모링호르(마두금)'와 '야탁' 등이 있습니다. 모링호르는 말의 머리 모양을 한 현악기로, 두 개의 현을 가지고 있으며 활로 연주합니다. 이 악기는 말의 울음소리와 비슷한 소리를 낼 수 있어, 유목민들의 생활과 밀접한 관련이 있습니다.

야탁은 긴 현악기로, 여러 개의 현을 손가락으로 튕겨 연주합니다. 이 악기는 주로 궁중 음악이나 의식 음악에서 사용되었습니다.

현대 몽골 사회의 변화

도시화와 전통의 공존

 

오늘날 몽골 사회는 급속한 도시화와 현대화를 경험하고 있습니다. 울란바토르와 같은 도시에서는 현대적인 아파트와 건물들이 들어서고 있지만, 여전히 많은 사람들이 도시 외곽에 게르를 치고 살고 있습니다. 이는 전통과 현대가 공존하는 몽골 사회의 독특한 모습을 보여줍니다.

 

최근 전통적인 유목 생활을 하는 사람들의 비율은 저하하여 전 인구의 4분의 1(약 60만 명) 정도로 감소했습니다. 그 배경으로는 가혹한 자연 상황과 현대의 문명이나 사회 정세의 변화 등의 이유로 유목 생활을 계속해 가는 것이 곤란해진 것을 들 수 있습니다.

전통 문화의 보존과 계승

몽골 정부와 시민들은 자신들의 고유한 문화유산을 보존하고 계승하기 위해 다양한 노력을 기울이고 있습니다. 나담 축제와 같은 전통 행사는 국가적인 차원에서 지원되고 있으며, 학교에서도 전통 문화 교육이 중요시되고 있습니다.

또한 몽골의 전통 음악, 춤, 공예 등은 국제적으로도 인정받고 있으며, 유네스코 무형문화유산으로 등재된 것들도 많습니다. 이러한 노력들은 현대화의 물결 속에서도 몽골의 고유한 문화적 정체성을 유지하는 데 큰 역할을 하고 있습니다.

결론

몽골의 문화는 유목 생활에서 비롯된 실용성과 자연과의 조화를 중시하는 세계관을 기반으로 형성되었습니다. 게르, 델, 나담 축제 등 몽골의 전통 문화는 수천 년 동안 이어져 온 유목민의 지혜와 경험이 담겨 있습니다.

 

현대 몽골 사회는 급속한 변화를 겪고 있지만, 여전히 많은 몽골인들은 자신들의 전통 문화에 깊은 자부심을 가지고 있으며, 이를 보존하고 계승하기 위해 노력하고 있습니다. 이러한 전통과 현대의 조화는 앞으로의 몽골 문화 발전에 중요한 원동력이 될 것입니다.